大衆批判と自分も大衆の一員であるディレンマと・・・・・・・・・・
なるほど、人間らしく人間か？
さて、今回もらったTBは非常に興味深いものであるが、さらに興味深いのは、その展開方法である。
なにせ、このサイトはコピー＆ペーストができないのだ。
http://amr-i-t.com/2008/07/s.html
ちなみに、私の知っているID説、創造論のサイトも同じだＷ
まず、この人は議論する能力、気概がないという可能性が示唆できる。
サイトの特異性であり、当人の責任の射程ではないが、事実として議論する気概がないのも
当人にとっては「人間性だろう」
つまり、無責任も「人間性」になりえるのだ。
実は、当人は理解していないのだが、「人間性」という可変的で勝手都合の言葉は
いくらでも悪用できるのだ。
例えば、私のこのブログの人間性を尊重できないなら
このブログの行為は、「人間性のある行為」とは認証できないのは言うまでもない。
そして、当然のことながら、当人が「人間性」と思うことが
人間性として絶対性があるわけでもないのだ。
犯罪者には犯罪者の人間性、私には私の人間性があるのであり、
私がなにをもって、どう考えようと「人間性」として処断されることになるだろう。
厳密に人間性など規定できるものではないことは当人も認めるだろう。
そもそも、当人の「人間性」というのものは、可変的であり、多くの人間性が介在するのであって、それを棄却できるはずがないのだ。
己という人間性の尊重なくば、他者との会話も理解もできないのであり、そもそも、このサイトの管理人と私の間での人間性の棄却は前提になるものでもないし、それが論点にならないだろう。
そして何よりも重要なのは、その「人間性」という言葉の悪用である。
まず、ヒューマニズムという言葉の射程は哲学を収まるものではない。その用語を使用した人の意図で射程は決まる。
つまり、ヒューマニズムという言葉の概念的取り扱いも可変的であり、硬直的ではないのだ。それも「人間性」であるし、
逆に、ヒューマニズムという言葉の射程を哲学の射程に限定する人間も存在しえるのであり、それも「人間性」たりえるのだ。
もっとも、簡単にいえば、このサイトやそのサイトの支持者は
己の「人間性」の擁護のために
「人間性」という言葉を適宜に解釈することによって自分の行動をすべて正当化させようとするのだろう。
これは、ID説の後追い悪魔の証明と同じく、規定できない用語を確証しえない陰謀論と同じく、後だしジャンケンでできる詐欺的論法が可能なのだから、怖い。
そして、もっとも致命的なのは、どうして違うの？
というプレゼンができないことであろう。
もっとも、しないことも、やらないことも｢人間性」という言葉で肯定化できるだろう人間には、無意味かもしれない。
つまり、野蛮人による野蛮人のための束縛のない世界なのだ。
そこには、秩序は、勝手気まま、俺がルールという世界であり、優勝劣敗という秩序もないだろう。
もっとも、言論逃避、現実逃避するだろう彼らは、
狭い世界でオナニーするのが精一杯だろう。
その理由は簡単だ。
困ったことに、彼らの我侭を追随しない理性が不思議に存在しているように観測されるのだ。
人は、案外束縛されることを好む側面もあるから面白い
さて文末に、こう指摘しておこうＷ
このサイトでは理論的の多く人間の影響を受けているように擬態している。
簡単にいえば、理論を明示しているように偽装しているのだ。
事実、明確な事例をこのサイトは一つも明示していない。
反証性もない非科学論なのだ。
そして、それがすで宗教になっているのだ。
事実、疑う姿勢など一つもないし、反証した形跡がないのだ。
もちろん、当人は、科学の射程の限界を論じているつもりだろうが、まったく科学を理解しないで
「理論」を騙っているのだ
その姿は「科学を知ったような」ものと同じであり、科学ではない。
詐欺師の手法と同じで、実態のない論法なのである。
もちろん、それに騙されるのは当事者の問題だろうがＷ
もっとも、感情的生き方はすでに動物以下の話だから、
彼らには動物以下という評価の方がいいかもしれない。
行動を律するものがない自由人はなんでも自己正当化できる。
テロリストの人間性も犯罪者の人間性も、すべて「人間性」で処理できるのだからＷ
なにせ、このサイトはコピー＆ペーストができないのだ。
http://amr-i-t.com/2008/07/s.html
ちなみに、私の知っているID説、創造論のサイトも同じだＷ
まず、この人は議論する能力、気概がないという可能性が示唆できる。
サイトの特異性であり、当人の責任の射程ではないが、事実として議論する気概がないのも
当人にとっては「人間性だろう」
つまり、無責任も「人間性」になりえるのだ。
実は、当人は理解していないのだが、「人間性」という可変的で勝手都合の言葉は
いくらでも悪用できるのだ。
例えば、私のこのブログの人間性を尊重できないなら
このブログの行為は、「人間性のある行為」とは認証できないのは言うまでもない。
そして、当然のことながら、当人が「人間性」と思うことが
人間性として絶対性があるわけでもないのだ。
犯罪者には犯罪者の人間性、私には私の人間性があるのであり、
私がなにをもって、どう考えようと「人間性」として処断されることになるだろう。
厳密に人間性など規定できるものではないことは当人も認めるだろう。
そもそも、当人の「人間性」というのものは、可変的であり、多くの人間性が介在するのであって、それを棄却できるはずがないのだ。
己という人間性の尊重なくば、他者との会話も理解もできないのであり、そもそも、このサイトの管理人と私の間での人間性の棄却は前提になるものでもないし、それが論点にならないだろう。
そして何よりも重要なのは、その「人間性」という言葉の悪用である。
まず、ヒューマニズムという言葉の射程は哲学を収まるものではない。その用語を使用した人の意図で射程は決まる。
つまり、ヒューマニズムという言葉の概念的取り扱いも可変的であり、硬直的ではないのだ。それも「人間性」であるし、
逆に、ヒューマニズムという言葉の射程を哲学の射程に限定する人間も存在しえるのであり、それも「人間性」たりえるのだ。
もっとも、簡単にいえば、このサイトやそのサイトの支持者は
己の「人間性」の擁護のために
「人間性」という言葉を適宜に解釈することによって自分の行動をすべて正当化させようとするのだろう。
これは、ID説の後追い悪魔の証明と同じく、規定できない用語を確証しえない陰謀論と同じく、後だしジャンケンでできる詐欺的論法が可能なのだから、怖い。
そして、もっとも致命的なのは、どうして違うの？
というプレゼンができないことであろう。
もっとも、しないことも、やらないことも｢人間性」という言葉で肯定化できるだろう人間には、無意味かもしれない。
彼らにあるのは、自分を律するものへの束縛間とそれからの開放しかないのだを叫んでいるに過ぎないだろう。
自由を求める人間が、その自由を制約する存在を疎ましく思うように
都合悪いものを自分の価値判断で放棄しようという我侭な人間性の自由
つまり、野蛮人による野蛮人のための束縛のない世界なのだ。
そこには、秩序は、勝手気まま、俺がルールという世界であり、優勝劣敗という秩序もないだろう。
もっとも、言論逃避、現実逃避するだろう彼らは、
狭い世界でオナニーするのが精一杯だろう。
その理由は簡単だ。
困ったことに、彼らの我侭を追随しない理性が不思議に存在しているように観測されるのだ。
人は、案外束縛されることを好む側面もあるから面白い
さて文末に、こう指摘しておこうＷ
このサイトでは理論的の多く人間の影響を受けているように擬態している。
簡単にいえば、理論を明示しているように偽装しているのだ。
事実、明確な事例をこのサイトは一つも明示していない。
反証性もない非科学論なのだ。
そして、それがすで宗教になっているのだ。
事実、疑う姿勢など一つもないし、反証した形跡がないのだ。
もちろん、当人は、科学の射程の限界を論じているつもりだろうが、まったく科学を理解しないで
「理論」を騙っているのだ
その姿は「科学を知ったような」ものと同じであり、科学ではない。
詐欺師の手法と同じで、実態のない論法なのである。
もちろん、それに騙されるのは当事者の問題だろうがＷ
もっとも、感情的生き方はすでに動物以下の話だから、
彼らには動物以下という評価の方がいいかもしれない。
行動を律するものがない自由人はなんでも自己正当化できる。
テロリストの人間性も犯罪者の人間性も、すべて「人間性」で処理できるのだからＷ
公開命令
「テロリズムと捕虜扱い」というテーマで記事を書け
事例としては、独立闘争における体勢側の政治犯の取り扱いは国内法になる妥当性があるが、一方、実質的独立状態にある領域の人民による独立運動、テロ活動は、捕虜規定に該当するという解釈も可能である。
今回は、
・イギリス７０年代もアイルランド紛争
・東ティモール紛争
という事例を総合的に鑑みて、独立闘争と捕虜規定で論じること
以上、エッジワースカイパーベルト
「テロリズムと捕虜扱い」というテーマで記事を書け
事例としては、独立闘争における体勢側の政治犯の取り扱いは国内法になる妥当性があるが、一方、実質的独立状態にある領域の人民による独立運動、テロ活動は、捕虜規定に該当するという解釈も可能である。
今回は、
・イギリス７０年代もアイルランド紛争
・東ティモール紛争
という事例を総合的に鑑みて、独立闘争と捕虜規定で論じること
以上、エッジワースカイパーベルト
2008/07/21(月) 18:54 | URL | エッジワースカイパーベルト天体 #-[ 編集]
反証可能な科学的な考察が大好きなのであれば、こちらにトラックバックを送信することをお勧めします。まあ尤も、こちらからのトラックバックは拒否設定されているようですので、トラックバックの交換はできないようですが。
こちらからの反論を初めに一言でまとめておくなら、私の発言が非科学的であるならば、非科学的であることを科学的に説明してください、ということになります。
人間性云々に関して我々が想定しているのは、肯定することも否定することも簡単であるということです。その関連で我々は、人間中心主義者のように頑なに人間性を強調することが無力に帰するということを説明しています。もちろん、脱人間化を馬鹿の一つ覚えのように追及することにも限界があるというのも、所与の前提です。ですが、人間性を強調するのが時代の人間観ですから、人間性を否定するサンプルがあまり多くありません。そこでhttp://amr-i-t.com/magician-of-posthuman/spell08.htmlをはじめとした『ポスト・ヒューマンの魔術書』では、人間性を否定することが可能であることのサンプルを多く取り上げております。考え方の切り替え方、ですかね。
明日か明後日にでも、最後のメインコンテンツを公開する予定です。その時には、『ポスト・ヒューマンの魔術書』と同じ理屈でポスト・ヒューマンが自滅してしまうということに言及します。さもなければ、肯定も否定もできるというテーゼを主張したことにならないからです。
次に、明確な事例が枯渇していることに関して。これについては意味がよくわかりませんでした。たとえば私はアシSさんに対して、「ご自分の脳味噌に電気刺激を与えれば良いのでは？」と提案しております。具体的には、「キンドリング法」という既に多くの研究報告から実証されている方法です。これについては、http://amr-i-t.com/liminoid-of-posthuman/plan12.htmlで文献を紹介しています。
無論これのみならず、私のウェブ上で言及している全ての文献に関して、具体的にどの辺りが「明確な事例」にならないのかを説明してください。もちろん、「明確な事例」にならないことの明確な事例も含めてです。科学的な考察がお好きならば、これは他愛も無いことでしょう。
願わくば、終始一貫して科学的な考察が展開されている記事が私のもとにトラックバックされることを、祈ります。もちろん、私がアシSさんと接するより学会と接していた方が実りがあると思っているように、アシSさんも私に接することに意味を感じてはいないでしょう。まあそれはお互い様でしょうから、無視したければご自由にどうぞ。
こちらからの反論を初めに一言でまとめておくなら、私の発言が非科学的であるならば、非科学的であることを科学的に説明してください、ということになります。
人間性云々に関して我々が想定しているのは、肯定することも否定することも簡単であるということです。その関連で我々は、人間中心主義者のように頑なに人間性を強調することが無力に帰するということを説明しています。もちろん、脱人間化を馬鹿の一つ覚えのように追及することにも限界があるというのも、所与の前提です。ですが、人間性を強調するのが時代の人間観ですから、人間性を否定するサンプルがあまり多くありません。そこでhttp://amr-i-t.com/magician-of-posthuman/spell08.htmlをはじめとした『ポスト・ヒューマンの魔術書』では、人間性を否定することが可能であることのサンプルを多く取り上げております。考え方の切り替え方、ですかね。
明日か明後日にでも、最後のメインコンテンツを公開する予定です。その時には、『ポスト・ヒューマンの魔術書』と同じ理屈でポスト・ヒューマンが自滅してしまうということに言及します。さもなければ、肯定も否定もできるというテーゼを主張したことにならないからです。
次に、明確な事例が枯渇していることに関して。これについては意味がよくわかりませんでした。たとえば私はアシSさんに対して、「ご自分の脳味噌に電気刺激を与えれば良いのでは？」と提案しております。具体的には、「キンドリング法」という既に多くの研究報告から実証されている方法です。これについては、http://amr-i-t.com/liminoid-of-posthuman/plan12.htmlで文献を紹介しています。
無論これのみならず、私のウェブ上で言及している全ての文献に関して、具体的にどの辺りが「明確な事例」にならないのかを説明してください。もちろん、「明確な事例」にならないことの明確な事例も含めてです。科学的な考察がお好きならば、これは他愛も無いことでしょう。
願わくば、終始一貫して科学的な考察が展開されている記事が私のもとにトラックバックされることを、祈ります。もちろん、私がアシSさんと接するより学会と接していた方が実りがあると思っているように、アシSさんも私に接することに意味を感じてはいないでしょう。まあそれはお互い様でしょうから、無視したければご自由にどうぞ。
トラックバックが拒否設定になっているようですので、この場をお借りして報告させて頂きます。
http://amr-i-t.com/2008/07/s-1.htmlにて、こちらの記事から発せられている当ウェブサイトへの有力な反論記事を紹介させて頂きました。
それでは、終始一貫した科学的な考察をお待ちしております。
http://amr-i-t.com/2008/07/s-1.htmlにて、こちらの記事から発せられている当ウェブサイトへの有力な反論記事を紹介させて頂きました。
それでは、終始一貫した科学的な考察をお待ちしております。
kimura さんへ
トラックバックが拒否設定になっているという証拠はあるのでしょうか？
確認した限りではトラックバック拒否設定にはなっておりません。
もし、拒否された形跡があるならば証拠を提示してもらえるとありがたいです。
そして、どうしてこういうコメントをするか？という理由を個人的に説明しておきたいと思います。
あなたのサイトを一部だけで見て論じたにすぎませんが、
まず、「人間的」に論外です。
その理由は大きく二つ
目次で指摘にある「コピーペーストに対応させないという主義」は単なる論証に対する利便性を排斥しているだけに過ぎないということである。
いうまでも無いが、オナニーのごとくダラダラ個人の感想を羅列するのも自由だろうが、ソース含めてのリテラシー意識の低さは、単なる知的未開人の「俺が正しい論」に過ぎないという判断が導き出されるからである。
基本的に知識と真実の関連性は人文科学においては、擬似的真理性を要件とすることがある。
その擬似的真理性とは「大衆認知」という誤認によっても構築されるものである。
現実にその誤認と誤認と捕らえる行為を避けるのがヒューマニズムと解釈される余地もあるのは歴史が立証するだろう。
そして、致命的な盲点は、己の掲げるヒューマニズムの定義が構築できないという恥部に尽きるだろう。
もっとも、当人が、魔術師という自嘲に近い自認をもっている部分を鑑みれば留保するべき部分があるが
いったい、「ヒューマニズムとは何か？」と論題からの逃避は当然発生する問題だろう。
これと同じような結果論を歩んだものから派生したのがポストヒューマンだと認識している。
もっとも、ポストモダンと同質化していいという具体的な論証もできないが
ポストモダンという造語の生みの親である「ジェンクス」は、
一度もポストモダニズムを厳密に定義することがないまま、８０年代後半には
「ポストモダニズムは歴史化した」
と述べて歴史という形骸化した個人の価値観に留めただけで終わることと大差ないだろう。
つまり、ポストモダンと同じく提唱している人間が騒いでるだけに過ぎない話になるというのが冥王星個人の感想である。
だから、ポストモダンと同じくゴミとしか思えない。
もっとも、活動している当人のオナニーはそれはそれで尊重して然るべきであろうから、ご自由にとしか言えない。
アシSの問題なので追及しようとも思わないが、閉鎖的社会で都合いいルール＝心地いい環境で言動している人間は、理解を得られないことは、想定するまでもない話なのだが、
そのような経験則を経れない当人の世界観は、非常に狭量かつヒステリックと言うしかないと思われる。
トラックバックが拒否設定になっているという証拠はあるのでしょうか？
確認した限りではトラックバック拒否設定にはなっておりません。
もし、拒否された形跡があるならば証拠を提示してもらえるとありがたいです。
そして、どうしてこういうコメントをするか？という理由を個人的に説明しておきたいと思います。
あなたのサイトを一部だけで見て論じたにすぎませんが、
まず、「人間的」に論外です。
その理由は大きく二つ
目次で指摘にある「コピーペーストに対応させないという主義」は単なる論証に対する利便性を排斥しているだけに過ぎないということである。
いうまでも無いが、オナニーのごとくダラダラ個人の感想を羅列するのも自由だろうが、ソース含めてのリテラシー意識の低さは、単なる知的未開人の「俺が正しい論」に過ぎないという判断が導き出されるからである。
基本的に知識と真実の関連性は人文科学においては、擬似的真理性を要件とすることがある。
その擬似的真理性とは「大衆認知」という誤認によっても構築されるものである。
現実にその誤認と誤認と捕らえる行為を避けるのがヒューマニズムと解釈される余地もあるのは歴史が立証するだろう。
そして、致命的な盲点は、己の掲げるヒューマニズムの定義が構築できないという恥部に尽きるだろう。
もっとも、当人が、魔術師という自嘲に近い自認をもっている部分を鑑みれば留保するべき部分があるが
いったい、「ヒューマニズムとは何か？」と論題からの逃避は当然発生する問題だろう。
これと同じような結果論を歩んだものから派生したのがポストヒューマンだと認識している。
もっとも、ポストモダンと同質化していいという具体的な論証もできないが
ポストモダンという造語の生みの親である「ジェンクス」は、
一度もポストモダニズムを厳密に定義することがないまま、８０年代後半には
「ポストモダニズムは歴史化した」
と述べて歴史という形骸化した個人の価値観に留めただけで終わることと大差ないだろう。
つまり、ポストモダンと同じく提唱している人間が騒いでるだけに過ぎない話になるというのが冥王星個人の感想である。
だから、ポストモダンと同じくゴミとしか思えない。
もっとも、活動している当人のオナニーはそれはそれで尊重して然るべきであろうから、ご自由にとしか言えない。
アシSの問題なので追及しようとも思わないが、閉鎖的社会で都合いいルール＝心地いい環境で言動している人間は、理解を得られないことは、想定するまでもない話なのだが、
そのような経験則を経れない当人の世界観は、非常に狭量かつヒステリックと言うしかないと思われる。
2008/08/03(日) 06:37 | URL | 冥王星 #-[ 編集]
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- 近況報告
-
冥王星
です。
しばらく自宅仕事が続きますので、私名義の記事が増えると思います。
主に改訂versionが主体の更新予定ですが、”予定は未定”です
テンプレートを修正しました（元に戻しました）
- ガイダンス
- 文字を大きく・小さく
- 銀河英雄伝説名言録ＶＥＲ１．０
-
present by 田中芳樹
徳間書店「銀河英雄伝説」- リンク
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レスどうも・・・です・・・？
＞寛容という言葉で批判を回避しようとすることをに妥当性を感じませんが、それについて先日に別件でコメたまたま通りすがった反対派赤ちゃんポストの再考察No title結局、このサイトにあるのは議論ではなく
「低脳」「醜」「笑」とかを羅列して相手をおとしめることだけですね。
ヒアリング結果の
>中立でもなんでもない
というの通りすがり赤ちゃんポストの再考察No title遅ればせながら返答しておきます。
＞たまたま通りすがった反対派 さんへ
寛容という言葉で批判を回避しようとすることをに妥当性を感じませんが、それについて先赤ちゃんポストの再考察No title通りすがりさんへ
返答御苦労さまでした
やはり、自分の過失を認めない上に、それを恥じない人格でしたね。
羞恥心のない人間とはどこまでも横暴かつ無遠慮になれるカロン赤ちゃんポストの再考察No title返事するようにとのことですので、お返事を。
>�，修里甘垤膽腟繊μ祇嫻い文誓發砲弔い銅�覚があるのか？
自分ではまったくご都合主義とは思っておりません。
カロ通りすがり